問7 次の資料4 は,下線部分洋務運動の中心人物であった李鴻章と日本公使の森有礼…
次のⅠ・Ⅱについて,後にある問1 ~問8 に答えよ。 Ⅰ 次の会話文について,後にある問に答えよ。 会話文 オサム: 私たちはよく○○人,○○国民という言い方をするけれど,何をもって日本人 やフランス人とするかは,意外に難しいですよね。 アズサ: まずは国籍で定義する考え方がありますよね。そういえば前回の授業で「国民」 という概念が広がったのは近代の市民革命以降だと学びました。 先 生: 資料1 を見てください。オスマン帝国のミドハト憲法です。 資料1 ミドハト憲法(意訳してある) ・ 皇帝陛下はカリフ位によりイスラーム教の守護者であり,全オスマン臣民の元首に して皇帝である。 ・ オスマン国籍を有する者は全て,いかなる宗教及び宗派に属していようとも,例外 なくオスマン人と称される。 オサム: 国籍について触れられていますね。オスマン帝国は A のでしょ うか。 先 生: そうですね。しかし,憲法に定められていれば,その国の人々は同じ国民であ るという認識を持てたのでしょうか。資料2 を見てください。どのようなこと に気づきますか。 資料2 フランス革命期の言語分布 アズサ: フランス語は,フランス B ではあまり話されていないことがわかります が,これはどういうことでしょうか。 ⒜ ⒝ オサム: 次の資料3 も踏まえて考えると,この時期のフランスでは, C が話されていたことがわかります。 資料3 国民公会での演説(1794 年,意訳してある) いまだに,旧州の名前を思い起こさせるようなおよそ30 の地方語が存在する。…誇 張でもなく,600 万人のフランス人が,特に,農村においては,国民言語を知らない ということ,…国民言語を話すことができる人口が300 万人を超えないこと,そして おそらくそれを書くことができる人口ははるかに少数であることも断言できる。 先 生: その通りです。資料3 と同じ時期に,フランスの議会では,フランス語の新し い文法や語彙をつくり,フランス語を普及させるための命令を出しています。 オサム: 言語を統一することで同じ国民であるという意識を創出しようとしたのです ね。では,同様の動きがみられた1870 年代の日本ではどのような政策がとら れたのでしょうか。 アズサ: 次の時間に資料を持ち寄り,確認してみましょう。 Ⅱ 次の年表について,後にある問に答えよ。 年 表 中国の出来事 年・年代 日本の出来事 貿易港が広州に限定された。 アヘン戦争が始まった。 上海など5 港が開港された。 洋務運動が行われた。 日清戦争が始まった。 義和団戦争が始まった。 辛亥革命が始まった。 中華民国が建国された。 1860 年代 異国船打払令が制定された。 ペリーが浦賀に来航した。 欧米諸国との通商条約が締結された。 富岡製糸場が開業した。 大日本帝国憲法が制定された。 日清戦争が始まった。 義和団戦争に出兵した。 日露戦争が始まった。 関税自主権の回復が実現した。
問7 次の資料4 は,下線部分洋務運動の中心人物であった李鴻章と日本公使の森有礼との対談 の内容,資料5 は,明治初期の蒸気機関車待合所の様子である。この二つの資料から考察で きることとして適切なものを,下の1 ~4 のうちから一つ選べ。
資料4(意訳してある) 李鴻章: あなたは貴国が旧来の衣服のしきたりを捨ててヨーロッパ風にならい,貴国 の独立の精神をヨーロッパの支配に委ねたことに少しでも恥じることはない のか。 森有礼: 少しも恥じるところがないのみならず,かえって誇りに思う。…古くより, アジア・アメリカその他のいずれの国であっても,長所があればわが国に導 入することを望むのである。 李鴻章: わが国においては決してそのような変革を行うことはないだろう。ただし, 兵器・鉄道・電信・その他の機械などは必需品であり,外国の最も優れてい るところであるので,これを外国から導入せざるを得ない。 資料5 「東京汐留鉄道舘蒸汽車待合之図」 ア イ ウ ネクタイやジャケット を身につけている。
- 1 森有礼は,日本でアのような服装がとられることに否定的である。森有礼は洋服を採り入れることを誇りに思うと述べています。
- 2 李鴻章は,清でアのような服装がとられることに否定的である。李鴻章は、清で洋服を着るような変革は行わないと述べています。
- 3 李鴻章は,日本でイのような服装がとられることに否定的である。李鴻章が語っているのは日本ではなく自国のことです。
- 4 森有礼は,清でウのような交通機関が導入されることに否定的である。李鴻章は鉄道など機械の導入は必要だと認めています。
この問題は問題の図(写真・図・表など)を見て答えます。図はこちらに転載していないため、下の出典のページから公式のPDFをご覧ください。解説だけでも読み取り方が分かるように書いています。
解説
正解は2です。資料4で李鴻章は、旧来の衣服のしきたりを捨ててヨーロッパ風にならうことを恥ずかしくないのかと森有礼に問い、自国ではそのような変革は行わないと述べています。つまり否定しているのは、清で洋服を着ることです。資料5のアは、ネクタイやジャケットを身につけた人物なので、これに当たります。森有礼はむしろ洋服を採り入れることを誇りに思うと答えています。
出典:文部科学省ホームページ(https://www.mext.go.jp/a_menu/koutou/shiken/kakomon/1411255_00018.htm)を加工して作成